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卢深宝私塾

简居深圳嘉宝田的卢翁,喜诗词歌赋,善楹联贤文

 
 
 

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关于我

从16年12月25日,本博暂停用“燕梭庚云路”之博名与“庚云路”之笔名,新启用“卢深宝”作为笔名,再以“卢深宝私塾”作为博名. 谨借欧洲一小国“卢森堡”之名而取其谐音且寓予两意:一为本翁姓卢,二为简居深圳宝安北路嘉宝田花园。

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【原创】分享学写《现赋》的心得与体会 * 第28-4 教材讲义  

2016-03-26 17:47:19|  分类: 学术与论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:燕梭庚云路

作品:古韵教材之七〖WJ字第028-4号〗讲义

声明:本文原创,没半点抄袭,如需转载,请将本版权人的名字和地址一并复上

发表:2016年03月26日发表

背景:诗词的发表量很大,但发表《辞》与《赋》古文学载体的就很少,究其因,主我个人认为,

这主意是与认识它的人不多。有见及此,我计划在《弘韵书院》网里,以“一问一答”再

加“例句”的形式,发表一下自己对《辞》与《赋》这两种古文体之浅见。

 

偏序:循【词林正韵】第十二部尤韵  

           六十年来风雨雪,回眸历劫春秋。寻惊坎坷梦方休,庚云梭燕路,乐墨辛鱼游。

           几许沉浮心有数,脱贫致富洪流。东西展转志追求,鹏城凝锦秀,碧玉聚琼楼。

 

前文再续

 

第四篇:分享学写《现赋》的心得与体会

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“半诗半散”的写作特点?

答:其实,《辞赋》的句式结构是由“诗句”与“散文句”的混合体,路翁《本文》的“第二篇第二

        问”中就有如下的解说:

        就主客体而言,首尾用散文,中间部分用韵文;

        而非主客体而言,则首为散文,中间和结尾部分用韵文;

        韵文,是指惯用的四言、六言为主,间以三、五、七言或更长者,一般是有韵味的;

        散文,是指直说文,惯用是两个三五字词组之间惯用一个“兮”字,意作联接语。

        举本翁原创的“非主客体”之例句如下:

           修现赋兮临古籍,弟秉吴歌抒塞北。 (自创句-4-1)

           囯疆幅辽,锦绣河山皆不乏壮丽。

           习今辞兮摹贤书,师承楚韵颂江南。 (自创句-4-2)

           壤广阔,繁荣景象均欣逢盛世。

       在(-4-1)的原创句中,“修现赋”“临古籍”“囯疆幅辽”“锦绣河山皆”等属于散文句,

           而“弟秉吴歌抒塞北”“皆不乏壮丽”是属于韵文句。

       在(-4-2)的原创句中,“习今辞”“摹贤书”“沃壤广阔”“繁荣景象均”等属于散文句,

           而“师承楚韵颂江南”“均欣逢盛世”是属于韵文句。

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“半语半韵”的写作特点?

答:其实,《辞赋》的句式结构是由“诗句”与“散文句”及“古语”的混合体,路翁《本文》的“第

        二篇第二问”中就有如下的解说:

        就主客体而言,首尾用散文,中间部分用韵文;

        而非主客体而言,则首为散文,中间和结尾部分用韵文;

        韵文,是指惯用的四言、六言为主,间以三、五、七言或更长者,一般是有韵味的;

        散文,是指直说文,惯用是两个三五字词组之间惯用一个“兮”字,意作联接语

        再举本翁原创的“非主客体”之例句如下:

            修现赋兮临古籍,弟秉吴歌抒塞北。 (自创句-4-1)

            囯疆幅辽,锦绣河山皆不乏壮丽。

            习今辞兮摹贤书,师承楚韵颂江南。 (自创句-4-2)

            沃壤广阔,繁荣景象均欣逢盛世。

        就这两个例句(每句四小句)而言,全句解释就是:

            第一句是属散文,而第二、三、四这三句都属韵文。

        就这两个例句(四小句)而言,拆开全句词语的解释就是:

        在(-4-1)的中,“修”“临”“弟”“秉”“抒”“疆”“皆”等属于“单语”的,

            而“现赋”“古籍”“吴歌”“塞北”“辽阔”“不乏”“锦绣”属“缩语、惯语、典语”的,

        在(-4-2)的中,“习”“摹”“师”“承”“颂”“壤”“均”等属于“单字”“语句”的,

            而“今辞”“贤书”“楚韵”“江南”“沃壤”“繁荣”“欣逢”属“缩语、惯语、典语”的,

        在(-4-1)的“丽”与(-4-2)的“世”是属于“押韵”语。

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“对仗”的手法?

答:同样道理,在学习写《现赋》时,我们也可自如地运用对仗的手法,与创作唐诗宋词一样,也可以采

        用   “顺对仗”“错对仗”以及“严对仗”“宽对仗”等不同的方式的。但在《辞赋》中,却多了一

        个叫做“内对仗”的。

        以下,本翁再以原创的“非主客体”举例句如下:

            修现赋兮临古籍,弟秉吴歌抒塞北。  (-4-1)(前句内对仗、后句错对仗)

             习今辞兮摹贤书,师承楚韵颂江南。  (-4-2)(前句内对仗、后句错对仗)

         在(-4-1)的第一句,前三字与后三字对仗,成“内对仗”句;

         在(-4-1)的第二句,是与(-4-2)的第二句做对仗的,成“错对仗”句。

         在(-4-2)的第一句,前三字与后三字对仗,成“内对仗”句;

         在(-4-2)的第二句,是与(-4-1)的第二句做对仗的,成“错对仗”句。

注释:

         一是在古《辞赋》中,首句是没规定要在“句内做对仗”的,是属于可从可不从的;

         二是在古《辞赋》中,第二句是可以与第四句做对仗的,但也可有不从;

         三是在古《辞赋》中,第二句是可以与第四句是可以做押韵句的,但也可不押韵,

         四是在古《辞赋》中,对仗句是连平仄都相对的,叫做谨对,平仄没相对的,叫做宽对,

         但在《辞赋》中,大多都是采用宽对而极少采用谨对的。

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“押韵”的手法?

答:上述三问,已解决了在《现赋》中的“诗”“散”“语”“韵文”“对仗”等实用性的问题,现在就进

        入最后一个环节,那就是《现赋》中的押韵。

        其实《现赋》的押韵,比起写诗、填词、作曲等还要宽松,通常《现赋》的押韵有以下四种形式:

            一是在《现赋》中,可以每句押一韵,但难度很高,也是较少人从之;

            二是在《现赋》中,允许每隔两句(即隔句)押一韵,这是惯常的;

            三是在《现赋》中,允许每隔三句,或四句才押一韵的,这词是最可行的;

            四是在《现赋》中,每用一个相同的韵,是允许可连续使用二次到八次,但一般不超过十次。

        以下,再以本翁原创的“非主客体”举例句如下:

            修现赋兮临古籍,弟秉吴歌抒塞北。

            囯疆幅辽,锦绣河山皆不乏壮丽。     (四句一组,句末“丽”字,韵入词林正韵第三部八“霁”)

            习今辞兮摹贤书,师承楚韵颂江南。

            沃壤广阔,繁荣景象均欣逢盛世。     (四句一组,句末“世”字,韵入词林正韵第三部八“霁”)

        以上“例句”是以四句一组的,但其实是只是两句一组,

        那么,本翁的例句其实就是“隔句用韵”的范例。

        在上述的这四个例句中,包含了“诗”“散”“语”“韵文”“对仗”“用韵”等各种写《现赋》最

        基本的手法了,照着这种方式去写“非主客体”的《现赋》的话,应该是没问题的。

        建议大家不妨学着去试试。

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“记、表、问、怀、讴《五概揽分法》”中的“记法”呢?

答:在我们学写《现赋》时,运用“记”法的文体虽然不少,而运用“记”这的方式去写的范围及内容也

        不多。一般上来说,使用“记”法的,大多是以有一定文化、历史、教育、保育价值的内容的,否则,

        那“记”的意义就不大了,因此,我们常见的“记”法,大概是包括以下五个方面:

            一是**史诗篇,如:《离骚》《兵车行》《丽人行》《长征组诗》《黄河大合唱》等。

            二是**人物记,如:《白蛇传记》《黄鹤楼记》《石头记》《六祖记》《五壮士记》等;

            三是**重修记,如:《**牌坊记》《**庙记》《遗址发掘记》《铁索桥记》等;

            四是**山/地记,如:《**地理志》《**地方志》《**旅游日志》等;

            五是**事件铭,如:《卢沟桥记》《抗日战争纪念馆志》《汶川512碑记》等;

        就现在的情况说来看,

            写第一类的,是属于个人作品,但就短、中篇的范畴的居多;

            写第二类的也是属于个人的作品,但就属于中、长篇、小说的范畴的;

            写第三、第四、第五类的,多半都是政府或有关部门去写的。

        因此,我们这些属于平民百姓的,拿第一类来写写就算足可以了。

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“记、表、问、怀、讴《五概揽分法》”中的“表法”呢?

答:在我们学写《现赋》时,运用“表”法的这一文体,无论是种类及范围,都比“法”的范围多得多。

        通常,用“表”法的,大多都是以对某一特定的事物进行表述,在表述过程中,还可透过大量的事例

        作美化式的铺垫与罗列,以达到抒发作者对该事物的情怀。

        在“表”法中,大概是包括以下四个方面:

             一是以《记叙文》方式,透过顺叙、倒叙、插叙等不同方式,就事物和盘托出;

             二是以《论说文》方式,透过论点、论据、论证等不同方式,证实你所提出的理论是成立的;

             三是以《讲义文》方式,透过由浅入深、推理论证等不同方式,将你要表述的东西教予授众;

             四是以《散诗文》方式,透过精美的词句再加上隐约的韵律,将你要表达的呈现在读者面前;

         以下,再以本翁原创的“非主客体”作例句,如下:

             修现赋兮临古籍,弟秉吴歌抒塞北。

             囯疆幅辽,锦绣河山皆不乏壮丽。   

             习今辞兮摹贤书,师承楚韵颂江南。

             沃壤广阔,繁荣景象均欣逢盛世。  

         上述八句两段,是借以现赋的形式,用抒情的方式,用文学(对仗、押韵)等手法,以对祖国的山河

        壮美的描写以及抒发人们安居乐业等笔触,去歌颂祖国当今的繁荣盛世。

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“记、表、问、怀、讴《五概揽分法》”中的“问法”呢?

答:如学写《现赋》时,例《本文》就分成四个章节,都是以“一问一答”的方式进行的,而在每一问一

       答中,都加以详尽的解释。在这里,关于“问”法,我就不再多说了。

       不过,我还是要补充一点的是:

       无论怎样,当我们在创作《现赋》时一定是要有:标题、副题、体裁、注释这四个方面的信息,

           标题,通常采用一到十个字不等,一般不会超过十二个字的,

           副题,通常是采用二十三个字,一般不超过二十四个字,

           体裁,我建议试写《现赋》,因此,在标题的下面,应写上《现赋》字样,

           注释,通常是对那些典故、事件、自创词、引用句等进行必要的解释与说明。

       如果少了上述任何一个方面的信息,你的《现赋》不但不规范而且还让人看不懂。

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“记、表、问、怀、讴《五概揽分法》”中的“怀法”呢?

答:在写写《现赋》时,运用“怀”法的文体,大多都是以对某一特定的人、事、物让作者进行感性的表

        述,在表述和呈现在自己作品的过程中,还可透过大量的事例作美化式的铺垫与罗列,以达到作者对

        该人、事、物的深厚情宜。

        在“怀”法中,大概是包括以下三个方面:

            一是怀人,通常要怀的人,都是指伟人、心爱的人、备受尊敬的人、立大功德的人,此外,还包括

                一些是平平无奇(如救命之恩、传授启蒙)的人等。

            二是怀事,通常要怀的事,都是指特别重大的、具历史意义的、具世态代表性的、成为民间家喻户

               晓之典故的、包括喜与悲的事故事件等。

           三是怀景物,通常要怀的景物,大多都是一些风景名胜、举世珍宝、具特异功能的、有特殊功效的、

               无与伦比的、新生事物的、科技与神奇的、遥远及深不可则的等。

          不论是怀人、怀事、怀景物,通常都是以歌颂式、感恩式、思念式、记述式等,又或以豪放、或以

          苑约、或以含蓄等不同的方式,再透过不同文字的表现形式、如夸张、写实、循序平叙等,然后开

          始对人、对事、对物进行美化,从而达到对该人、该事、该景物的怀缅,使读者读与后人加深对某

          人、对某  事、对某物的认知的目的。

          以下,再例举本翁原创的“非主客体”句,如下:

             修现赋兮临古籍,弟秉吴歌抒塞北。

             囯疆幅辽,锦绣河山皆不乏壮丽。   

             习今辞兮摹贤书,师承楚韵颂江南。

             沃壤广阔,繁荣景象均欣逢盛世。  

        我们可以透过上述八句两段中,是借以《现赋》的形式,用怀人的方式,用《现赋》文学所规定要

        使用的对仗、押韵等手法,以讴歌祖国的山河壮美,以描写人们安居乐业分繁荣昌盛,如此一来,以

        达到我们在学习写《现赋》所必须具备的笔触,去弘扬与歌颂我们的先贤在文学方面所馈赠给我们

        的这一笔硕大的文化遗产。

 

问:在我们学写《现赋》中,如何运用“记、表、问、怀、讴《五概揽分法》”中的“讴法”呢?

答:在我们学写《现赋》时,运用“讴”法的文体,比起用“怀”的范围与手法就更多了,“讴”法也是

        以对某一特定的人、事、物进行表述的,不同是想,当采用“讴”法去写与用“怀”法去写时,最大

        的分别就是在于写作当时的心情、心境、心态,一般认为,前者是以沉重、惋惜、记怀及勉励的情况

        下表述的,而后者,虽然说不上是与之相反,但起码是愉悦的。在表述和呈现的过程中,还可透过大

        量的美化式的词语坐铺垫与罗列,以达到作者对该人、事、物的热切。

        在“讴”法中,大概是建立在上述“怀”法的基础上的,也大概有五个方面:

            一是怀人,通常要怀的人,都是指伟人、心爱的人、备受尊敬的人、立大功德的人,对社会作出重

               大贡献的人,此外,还包括一些救命之恩、传授启蒙是平平无奇的人等。

           二是怀事,通常要怀的事,都是指特别重大的、具历史意义的、具世态代表性的、成为民间家喻户

               晓之典故的、包括喜与悲的事故、事件、事情等。

           三是怀景物,通常要怀的景物,大多都是一些风景名胜、举世珍宝、具特异功能的、有特殊功效的、

              无与伦比的、新生事物的、科技与神奇的、遥远而又深不可则的等。

          上述的三种都是以《现赋》的方式去写的,而第四种,是融合了《现赋》的特点,再以加入小说、戏

              剧、歌曲、民谣、长诗等不同的方式,如《再别康桥》等采用了押韵方式的。

         五是讴歌社稷、企业集团的,这种写作手法与上述四种方式有点相似,但到了现代白话文的时代,已

             经不再使用《赋》的方式来表达了。但我们可以透过那些平白的话语中所夹杂着的一些典故词、譬

            喻词、夸张词等,可以看出,其实是从《赋》那里衍生出来的。

 

 

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